ما هو الفرق بين الطغيان والاستبداد؟ الفرق بين
مقدمة
خلال أوائل القرن التاسع عشر يمكن تفسير العديد من الأنظمة السياسية بشكل جيد من خلال مصطلحات مثل "الاستبداد" و "الطغيان". ولكن مع مرور الوقت مصطلحات أخرى مثل الديكتاتورية، الشمولية، وما إلى ذلك بدأت تستخدم بشكل أكثر تواترا لشرح النظم السياسية، وعبارات الاستبداد والطغيان ودفعت إلى المقعد الخلفي. أحد أسباب ذلك هو أنه لا يمكن الحفاظ على ترسيم واضح بين الاثنين.
- 1>>الاستبداد
يشير مصطلح الاستبداد إلى نظام الحكم حيث يحكم كيان واحد بسلطة مطلقة تحت تصرفه. قد يكون هذا الكيان الواحد فردا مثل الاستبداد أو مجموعة من الناس كالأوليجارشية. ديسبوت، أصلا الكلمة اليونانية تعني شخص مع السلطة المطلقة. وقد استخدم هذا المصطلح لوصف أنواع مختلفة من الحكام في التاريخ، من الزعيم المحلي، زعيم القبيلة إلى الملك أو الإمبراطور. في الاستبداد، الطاغية لديه كل القوى لحكم الآخرين الذين يعتبرون أدنى أو فرعية. يفضل وصف الاستبداد من قبل الدولة المبكرة، مثل الفراعنة في مصر.
- <>الطغيان
وفقا لأفلاطون وأرسطو الطغيان يشير إلى نظام حكم فيه الطاغية دون أي قانون لتحقيق مصلحته الخاصة دون أي اهتمام بالمواضيع واستخدم تكتيكات غير أخلاقية وقاسية لتعذيب الأشخاص واستخدم المرتزقة الأجانب كجنود. في اليونان القديمة جاء الطغاة إلى السلطة بدعم من الفلاحين وتنامي الطبقة الوسطى. على الرغم من أنه ليس لديهم حق قانوني في الحكم ولكن كانوا يفضلون الأرستقراطية.
- 3>>الاختلافات بين الطغيان والاستبداد
لقد وصف المفكرون والكتاب السياسيون الطغيان بأنه أسوأ أشكال الفساد الحكومي. نادرا ما يشيد الطغاة والمستبدون ودائما ينظرون إلى الكراهية والخوف. حاكم مع السلطة الاستبدادية غير محدود قد تتحول الطاغية. ولكن ليس من الضروري أن الطاغية والاستبداد يعني نفسه. الحاكم الاستبدادي يمكن أن يكون خير، إذا كان يحكم مع فيات ولكن لصالح الأشخاص. ولكن الطاغية لا يمكن أبدا أن تكون خيرة لأن الطاغية يريد دائما لتحقيق مصلحته الخاصة. الحاكم المستبدي يعامل الأشخاص الكبار كأولاده، كما لو أنهم بحاجة إلى أن يحكمها الحاكم. الآن إذا كانت قواعد الاستبداد لرفاه الأشخاص، ثم هو
"الخير" المستبد كما لو كان يعاملهم كعبيد له واستخدامها لمصلحته الخاصة، ثم يتحول إلى الطاغية. ديسبوت باللغة اليونانية يعني رئيس الأسرة الذي يحكم على أطفال الأسرة، أو مجموعة من العبيد. ولكن الطاغية، وهي في الأصل كلمة يونانية تعني رئيس الدولة أو الحكومة. إذا كان شرط من موضوعات الطاغية واستبداد هو نفسه ثم خط التمييز بين الاثنين هو مشوش.
من وجهة نظر كل من أفلاطون وأرسطو، سيتم التعامل مع الملكية الملكية على أنها ملك عندما يحكم الحاكم أو الملك من أجل رعايتهم، ويعامل على أنه طغيان عندما يستخدم الملك موضوعات لرفاهه الشخصي. وقال أرسطو في نقاشه حول الاستبداد من قبل عدد قليل وكثيرون أنه في الملكية، يمكن للملك أن يصبح طاغية، وبالمثل في أوليغارشي، والأثرياء، والديمقراطية أقل قانونا، يمكن للفقراء أن تصبح الاستبداد.
وقد أظهر التاريخ أن حاكم السلطة المطلقة في التخلص يمكن أن يكون طاغية خير وطاغية في نفس الوقت منذ بعض أفعاله هي القمعية للمواضيع، حيث أن بعض الإجراءات يمكن أن ينظر فيها من قبل الموضوعات كما تفضي إلى ولكن في كلتا الحالتين من المفترض أن يقوم الحاكم بتطبيق حكمه الخاص دون أي دعم تشريعي.
وهكذا يمكن أن نرى أن مصطلح الاستبداد من الصعب أن يكون محددا بدقة. وقد استخدمها بعض المؤلفين كمرادف للاستبداد، وبعضهم قد ميز بين الاثنين مرة أخرى وقد استخدم البعض هذا المصطلح إلا في إشارة إلى الملكية، في حين أن البعض قد ارتبط مع أشكال أخرى من الحكومات.
الملخص
على الرغم من أن مصطلحي الطغيان والاستبداد كثيرا ما استخدما بالتبادل، إلا أنهما يختلفان في المعنى. فكل من الطاغية والاستبداد يحكمون المواضيع وفقا للملك، ولكن الاستبداد يمكن أن يكون خيرا ولكن الطغيان لا يمكن أبدا أن يكون خير. إذا كانت ظروف موضوعات الطاغية مشابهة لشروط العبيد تحت الاستبداد، فإن خط الترسيم بين الاثنين غير واضح.
