الاختلافات بين كونسيكونتياليسم و كانتيانيسم الفرق بين

مقدمة

وفقا لمعجم كامبريدج للفلسفة يستخدم مصطلح الأخلاق كمرادف للأخلاق. يدعي بول أند إلدر أن الكثير من الناس يعتبرون الأخلاق سلوكا وفقا للاتفاقيات الاجتماعية والمبادئ الدينية والقوانين القانونية. ولكن الأخلاقيات هي مفهوم قائم بذاته، ويمكن مناقشتها مجانا من أي سلسلة مرتبطة بها. الأخلاقيات هي المعنية بالفلسفة الأخلاقية وتدور حول قضايا مثل الحق أو الخطأ، جيدة أو سيئة، فضيلة أو نائبة، والعدالة أو الظلم. تنتشر دراسة الأخلاق حول ثلاثة مجالات؛ الأخلاق الأخلاقية، والمعايير الأخلاقية، والأخلاقيات التطبيقية. إن العقيدة والكانطية هي مفهومان متعارضان يندرجان في إطار الأخلاق المعيارية التي تتناول مسائل مثل الحق أو الخطأ في العمل.

التبعية

يستند هذا النهج إلى الأخلاق إلى القول المأثور، "ينتهي التبرير الوسائل". وتنص النظرية على أن ما إذا كان الفعل صحيحا أم خطأ يعتمد على عواقب العمل. إذا كانت النتيجة جيدة ثم الفعل هو جيد، والعكس بالعكس، وأكثر جيدة النتيجة هو أفضل هو الفعل. وهكذا فإن الإجراء الصحيح الذي يقوم به الوكيل، في ظرف معين، هو العمل بين الإجراءات البديلة التي تنتج على أفضل النتائج. وهكذا يفترض الاستنتاج أن الشخص الذي يواجه معضلة أخلاقية، ينبغي أن يختار عملا ينتج أفضل العواقب، وبوجه عام، ينبغي للناس أن يزدهروا بتحسين العواقب. ويمكن أن تكون العواقب مختلفة من حيث طبيعتها، لذلك يمكن أن تكون هناك أفكار مختلفة من العواقب التي ينبغي أن تكون الأمثل. هؤلاء هم؛

ط. النفعية: وفقا لهذا المفهوم الناس يجب أن تسعى إلى تحقيق أقصى قدر من الرفاه أو فائدة من حيث الاقتصاد. وبالتالي فإن العمل يجب أن يرضي يريد.

ثانيا. الهيدونية: وفقا لهذا النهج يجب على الناس محاولة تحقيق أقصى قدر من الارتياح كما عواقب العمل.

بالإضافة إلى نقاط العواقب القائمة على الأخلاق أو العقيدة

ط. فمن المنطقي أن الناس يجب أن تفعل ما يزيد من السعادة / الرفاهية أو يقلل التعاسة / البؤس.

ثانيا. ومن المعقول أن يتخذ الناس قرارات بشأن العمل يرون من خلال منظور النتائج.

ثالثا. عملية صنع القرار سهلة، أقل إرهاقا، والحس السليم المنحى.

ناقص نقاط كونسيكنتياليسم

i. ويجب تقييم كل قرار بديل تقييما دقيقا.

ثانيا. ويستغرق هذا التقييم وقتا طويال، وقد يهزم الغرض من هذا التقييم.

ثالثا. ويزعم أنه إذا كان الجميع يسترشدون بالتبعية، يقولون المتعة أو الرفاهية من شأن ذلك أن يضر بمصلحة المجتمع، لأنه سيكون من الصعب جدا التنبؤ بكيفية تصرف الناس في حالة معينة.

ثالثا. وقد تفتح إجراءات الأفراد أو الجماعات التي تنطوي على تحيز أو ولاء للطوائف أو الجماعات أو أفراد الأسرة، فجوة عدم الثقة في المجتمع.

كانتيانيسم

كان الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط (1724-1804) معارضا للكونسكنتياليسم، ونشر نظرية الأخلاقية الأخلاقية اللاإنسانية، والتي تعرف شعبيا باسم نظرية الكانتونية للأخلاقيات. الاقتراح الأساسي للكانطية هو أن عمل الناس لا ينبغي أن يعتمد على العواقب، بل يجب أن تمليه ضرورات قاطعة التي تفي بواجب الإنسان. يقول كانط أن حق أو خطأ عمل ما يعتمد على إجابات لأسئلتين، أولا إذا كان العامل العقلاني سوف الجميع يجب أن يفعلوا نفس الفعل كما تقترح، ثم الفعل هو أخلاقي أو أخلاقي. وثانيا، إذا كان الوكيل يعتقد أن الفعل يحترم هدف الإنسان ولا يقتصر على استخدام إنسان لتعظيم الفائدة أو المتعة، فإن الفعل يكون معنويا أو أخلاقيا.

حتمية كاتيغوريكال أمر غير مشروط. مثل هذا الأمر "إذا كنت جائعا يجب أن تأكل"، ليست حتمية قاطعة بدلا مشروطة كما لو كان أحد لا يشعر بالجوع انها قد تجاهل الأمر. ولكن مثل هذا الأمر "يجب أن لا خداع"، هو حتمية قاطعة حيث لا يمكن لأحد تخطي الأمر تحت أي تمويه حتى لو الغش من شأنه أن يزيد رفاهية شخص معسر. وعلى هذا النحو، يحظر بشكل صارم أعمال معينة مثل القتل والسرقة والكذب وما إلى ذلك. فالأخلاق مبنية على مثل هذه الحتميات وتقودها هذه الضرورات، ولا يمكن لأحد أن يهرب ويطالب بالاستثناء. وتستند الضرورات الفئوية إلى الحد الأقصى أو المبدأ، أي إرادة عقلانية لتوجيه الجميع في وضع مماثل. وهكذا إذا قال المرء أن "أنا آخر شخص لمغادرة القارب الغارق" يبدو وكأنه مكسيم جيد. ولكن لا يمكن أن يكون حتمية قاطعة، لأنه لا يمكن للمرء أن يتوقع عقلانية أن الجميع يجب أن تعمل بنفس الطريقة في حالات مماثلة. حتى لو كان الجميع يفعل الشيء نفسه في قارب غرق قد تنشأ حالة لا يمكن السيطرة عليها مما أدى إلى غرق الجميع في القارب. وبالتالي وفقا لكانت هذا لا يمكن أن يسمى الأخلاقية أو الأخلاقية.

وفي الوقت نفسه، يتم إبراز عنصر الواجب الأخلاقي. وهكذا إذا كان الشخص يتبرع بالجائزة بأكملها من اليانصيب إلى مؤسسة خيرية من أجل الحصول على المتعة الخالصة، وفقا لكانت هذا لا يمكن وصفه بأنه معنوي أو أخلاقي، لأن الهدف من المانح في هذه الحالة هو المتعة التي هي استنادا إلى العواقب. من ناحية أخرى إذا كان الشخص نفسه يفعل الشيء نفسه تحت إملاء أمها الحبيبة، يجب أن تعتبر أخلاقية أو أخلاقية، حيث أن العمل لا يسترشد نتيجة، ولكن من قبل الحد الأقصى الذي يجب على المرء أن يتبع ما تقول والدتها.

نقاط زائد من كانتيانيسم

ط. إنه تحسن من عيب النفعية. قتل شخص واحد لإنقاذ أرواح عشرة آخرين يسمح به كونسيكنتياليسم. وهكذا يؤدي العمل السيئ إلى نتائج جيدة.

ثانيا. تستند نظرية كانت إلى القوانين الأخلاقية العالمية، بغض النظر عن الثقافة أو القانون القانوني أو الحالات الفردية.

ثالثا. إنه بسيط، إذا كنت أتوقع أن لا يقتلني ثم لا ينبغي قتل أي شخص.

د. النظرية عقلانية وخالية من أي عاطفة.

ضد وتؤيد النظرية القانون الدولي. في قضية شهيرة في المملكة المتحدة أدان القاضي جاك لقتل توماس، على الرغم من جاك يمكن أن تثبت أن توماس أراد أن يقتل من قبل جاك.

السادس. وتحترم النظرية حق الإنسان الأساسي، "الحق في العيش". هذا هو المنطق الأساسي للالقتل القاتل الرحيم.

ناقص النقاط

i. يمكن أن يؤدي عمل جيد لنتيجة سيئة. إن قتل شخص واحد لإنقاذ أرواح العشرة هو عمل جيد ولكنه سيؤدي إلى وفاة عشرة أشخاص.

ثانيا. النظرية جامدة، لا تسمح بأي مرونة من شأنها أن تؤدي إلى وفاة عشرة أشخاص كما ذكر أعلاه.

ثالثا. قد يميل المرء إلى تخطي شراء تذكرة في قطار مزدحم حيث فحص غير افاضوي.

د. يقول كانتيانيست روس أن الواجبات مطلقة. ولكن عمليا لا يمكن أن يكون هناك شيء واجب المطلق. ويمكن لأمه أن تملي شخصا للتبرع بمبلغ للجمعيات الخيرية. وفي الوقت نفسه قد يشعر الشخص بواجبها في مساعدة صديق مريض وعدت به.

ضد وفقا لكانط، الحيوانات (غير البشر) ليس لها قيمة جوهرية وبالتالي قتلهم ليس غير أخلاقي. هذا المبدأ هو تحدي من قبل بيئي، وبطبيعة الحال مع أسباب صلبة.

السادس. وتستند عقوبة الإعدام إلى عدالة كانتيان. وقد طعن بنثام في هذا الأمر منذ زمن طويل، واليوم تخلصت معظم الدول الديمقراطية الحديثة من هذا الأمر، وحيث لا تزال في الممارسة العملية، يتم اتباع بند إضافي "أندر جريمة نادرة".

السابع. القواعد العالمية تجعل مواقف متنوعة مع نفس السؤال الأخلاقي. وهذا يجعل الأخلاق النسبي، وليس مطلقا.

الثامن. الكانتونية هي بسيطة لمتابعة. ينطوي التبعية على عملية معقدة لصنع القرار في بعض الحالات.

التاسع. والكنطية تحترم حقوق الإنسان وقانون المساواة. قد تنتهك العواقب المترتبة على هذه القوانين.

س. الكانتونية لديها نداء أكثر قبولا عالميا من كونسيكنتياليسم.

موجز

ط. مفهوم النظرية كونسيكنتياليسم كما نظرية أخلاقية تقوم على طبيعة العواقب سواء كان ذلك فائدة، والرعاية، أو المتعة. ويستند الكانتية على الضرورات الأخلاقية التي هي مطلقة.

ثانيا. قد يؤدي التبعية إلى عمل سيء إلى عواقب جيدة. الكانتونية قد تؤدي إلى عمل جيد إلى عواقب وخيمة.

ثالثا. وتشجع التبعية اللاحقة العدالة العدلية. الكانتونية لا تشجع العدالة الرجعية.

د. قد تؤدي كنتيانيسم إلى حالة متضاربة. ولا يؤدي التبرير إلى نشوب نزاع.