الفرق بين النسوية والمرأة الفرق بين
اليوم، وحقوق المرأة، والمساواة بين الجنسين، والحقوق الإنجابية هي أولويات في جدول أعمال المجتمع الدولي. ومع ذلك، لم يكن هذا هو الحال دائما. فالمرأة تحارب دائما من أجل حقوقها، ولا يزال الكثيرون يفعلون ذلك لأنهم ما زالوا يتعرضون للتمييز والخضوع لنظرائهم من الرجال في أجزاء عديدة من العالم. وعلى سبيل المثال، فإن النساء والأطفال هم أشد قطاعات المجتمع ضعفا في المناطق المتضررة من النزاع؛ لا تزال المرأة تتعرض للتمييز في مكان العمل في كثير من البلدان الغربية؛ ولا يزال العنف ضد المرأة يشكل شاغلا رئيسيا في جميع أنحاء العالم.
وفي مواجهة التمييز والاضطهاد، أنشأت النساء حركات مقاومة لتحقيق المساواة بين الجنسين وتعزيز المجتمعات المتساوية والشاملة للجميع. وفي إطار النضال من أجل حقوق المرأة، يمكننا أن نجد حركات وأطر اجتماعية مختلفة مثل النسوية والمرأة.
النسوية
النساء والفتيات قاتلن دائما من أجل حقوقهن والحركات النسوية هي ظواهر واسعة الانتشار في جميع أنحاء العالم. وبينما يمكننا أن نجد عدة أنواع مختلفة من النسوية، فإن المصطلح يعرف عموما بأنه " الاعتقاد بأنه ينبغي السماح للمرأة بنفس الحقوق والسلطة والفرص المتاحة للرجل وأن تعامل بنفس الطريقة أو مجموعة الأنشطة تهدف إلى تحقيق هذه الحالة. "
النسوية هي إطار اجتماعي هدفه الرئيسي هو تمكين المرأة وتحقيق المساواة بين الجنسين. الحركات النسوية هي التي تركز على الإناث وغالبا ما نرى الرجال كأعداء ممكن. في الولايات المتحدة، بدأت الحركة النسوية تنتشر في الستينيات والسبعينات من القرن الماضي وكان لها تأثير عميق على المجتمع الأمريكي. وقد نجحت الأفكار "الراديكالية" التي تدعمها النسويات في تغيير الثقافات والمجتمعات في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال، حصلت معارك نسوية:
- حق الاقتراع العام؛
- حقوق العمل للنساء؛
- حقوق الإنجاب للنساء؛
- المساواة بين الجنسين؛
- انخفاض العنف ضد المرأة؛
- تكافؤ فرص العمل؛
- حقوق متساوية في امتلاك العقارات؛ و
- التغييرات في المجتمع الأبوي.
في الواقع، كانت النسوية تقاتل أساسا ضد المثل النمطية للمجتمع الأبوي. كانت السلطة الأبوية (وهي) نظام السلطة الذي قسم المجتمعات على أساس الأدوار "التقليدية" للجنسين. في بداية القرن العشرين عشر كان الرجال يتمتعون بامتياز وتم إنشاء جميع الهياكل الاجتماعية لدعم تفوق الذكور. على العكس من ذلك، واجهت النساء العديد من القيود:
- لم يتمكنوا من التصويت.
- لم يتمكنوا من المشاركة بنشاط في الحياة السياسية في البلاد.
- (في بعض الأحيان) لا يستطيعون العمل ولا الدراسة.
- لا يمكنهم امتلاك العقارات؛
- كان عليهم العمل في المنزل ورعاية أطفالهم. و
- (في بعض الأحيان) لم يكن لديهم استقلالية على أجسادهم.
كان النموذج الأبوي منتشرا في جميع أنحاء العالم، وما زالت رموش "العقلية القديمة" مرئية اليوم. وفي الواقع، لا تزال المرأة تواجه في بعض أجزاء البلدان الأوروبية والغربية تمييزا، في حين أن بعض بلدان الشرق الأوسط وأفريقيا لا تزال أبوية عميقة. على سبيل المثال، في المملكة العربية السعودية لا تستطيع المرأة قيادة السيارات ولا يمكنها السفر خارج البلاد دون إذن (أو وجود في معظم الحالات) ل "ولي أمر ذكر" - وهو عضو من أفراد أسرته.
على الرغم من أن الحركة النسوية كان لها تأثير قوي على العديد من المجتمعات، إلا أن الحركة كانت تقتصر أساسا على النساء البيض في الطبقة الوسطى والعليا. وعلى هذا النحو، اتهمت النسويات في كثير من الأحيان بتجاهل احتياجات المرأة السوداء ومحنتها - التي كان كفاحها بسبب العنصرية والتحيز الجنسي والطبقة.
ومانيسم
مصطلح "امرأة" صاغته الكاتبة أليس ووكر في عام 1983 في كتابها في البحث عن حدائق أمهاتنا: المرأة النثر. وحدد المؤلف "المرأة" على النحو التالي:
"1 - من مانيش. (مقابل "البنات"، ط تافهة، غير مسؤولة، ليست خطيرة.) النسوية السوداء أو نسوية اللون. من التعبير الشعبي الأسود من الأمهات إلى الأطفال الإناث، "كنت تعمل المرأة،" ط. ه. ، مثل امرأة. وعادة ما يشير إلى السلوك الفاحش أو الجريء أو الشجاع أو العمد. الرغبة في معرفة المزيد وبعمق أكبر مما يعتبر "جيد" واحد. مهتم في كبروا الأفعال. التمثيل يكبر. يجري كبروا. قابلة للتغيير مع تعبير شعبي أسود آخر: "أنت تحاول أن تزرع. " مسؤول. مسؤول عن. جدي.
- أيضا: امرأة تحب النساء الأخريات، جنسيا و / أو غير نافذ. تقدر وتفضل ثقافة المرأة، والمرونة العاطفية للمرأة (القيم الدموع كما موازنة طبيعية من الضحك)، وقوة المرأة. أحيانا يحب الرجال الأفراد، جنسيا و / أو غير نافذ. ملتزمة البقاء على قيد الحياة وكامل شعب بأكمله، من الذكور والإناث. ليس الانفصالي، إلا بشكل دوري، من أجل الصحة. […] "
تعد المرأة إطارا اجتماعيا يفصل نفسه عن النسوية، ويجمع النساء السود، ويحتفل بالنساء ويهدف إلى تحقيق ثقافة شاملة والحفاظ عليها في جميع المجتمعات. والمرأة ليست حركة قائمة على القضايا، إذ أن القضايا تتغير باستمرار وتتغير - ولكنها تشعر بالقلق نفسه إزاء جميع أشكال القمع.
تنبع المرأة من التداخل بين القمع والتمييز الذي تواجهه النساء السود في جميع المجتمعات. في الواقع، نضال المرأة السوداء مع القمع هو ثلاثي الأبعاد لأنها تواجه:
- الطبقية.
- بالجنس. و
- العنصرية
في جميع المجتمعات، تكسب النساء السود أقل من غيرهن؛ وكثيرا ما تكون مهمشة وتمييز، والجرائم (الإساءات، والعنف، والقتل، وما إلى ذلك) ضد النساء السود لا يتم الإبلاغ عنها ونسيانها. ومن المؤسف أن الحركات النسوية فشلت في كثير من الأحيان في معالجة محنة النساء السود وإشراك النساء السود واللاتيني في احتجاجاتهن.
في ضوء الطبيعة النخبوية للنسوية، ديانا ل.يقول هايز، أستاذ اللاهوت النظامي في قسم اللاهوت في جورج تاون - المتخصص في اللاهوت النسائي واللاهوت الأسود: " كانت الحركة النسوية، سواء في المجتمع أو داخل الكنائس المسيحية، واحدة من النساء البيض - ، والنساء من الطبقة المتوسطة - مع الحرية والامتياز ليصبحوا مسلحين دون خوف من عواقب قاسية مثل امرأة من لون أو امرأة بيضاء من الطبقة الدنيا سيكون عرضة ل. "وبعبارة أخرى، فإن معركة الحركات النسوية لا صلة لها تقريبا تقريبا بحالة النساء السود.
النسوية مقابل المرأة
تتألف كل من النسوية والمرأة في إطار النضال من أجل حقوق المرأة. ومع ذلك، هناك اختلافات رئيسية بين الاثنين:
- كانت النسوية تقتصر أساسا على النساء البيض في الطبقة الوسطى والعليا وتجاهلت احتياجات النساء السود، في حين تركز المرأة على القمع الثلاثي الأبعاد الذي تواجهه النساء السود (التحيز الجنسي والعنصرية والطبقة)؛
- تعتبر النسويات في كثير من الأحيان الرجال أعداءهم بينما يظهر النسائيون تضامنا مع الرجال السود في نضالهم ضد القمع والعنصرية؛
- تسعى النسوية إلى تحقيق المساواة بين الجنسين في حين تهدف المرأة إلى المصالحة بين الجنسين؛
- غالبا ما أظهرت النسويات عدم الاحترام والاهتمام بحقوق النساء غير البيض في حين أخذت المرأة في الاعتبار دائما حقوق واحتياجات النساء السود واللاتينيات والأبيضات.
- المرأة تحتضن الانثوية والإناث الجنسية في حين أن النسويات في كثير من الأحيان حاولت إبقاء المسافة من أي شيء المؤنث - على الرغم من أن هذا يتغير تدريجيا.
- عرفت النسويات "حقوق المرأة" على أساس تجربتهن الشخصية وعرفن مفهوم "التحرر"؛ "على العكس من ذلك، أراد النساء والنساء السوديات" وضع معيار يمكن من خلاله للنساء من اللون تقييم واقعهن، سواء في الفكر أو في العمل؛ "و
- النسوية تتمحور حول المرأة وتستند إلى القضايا، في حين تركز المرأة على النساء السود، كما أنها تشعر بالقلق إزاء جميع أشكال القمع.
ومع ذلك، على الرغم من العديد من الاختلافات بين الحركتين، النسوية والمرأة لديها بعض السمات المشتركة. والواقع أن المرأة تواجه في كلتا الحالتين نوعا من القمع والحرمان من الحقوق، وفي كلتا الحالتين تكافح من أجل حريتها والاعتراف بدورها في المجتمع. وبغض النظر عن الإطار الاجتماعي، تسعى المرأة دائما إلى تحقيق هويتها وتقرير مصيرها في المجتمعات التي يهيمن عليها الذكور. ومع ذلك، بدأت النسويات نضالهن من موقع متميز بالفعل إذا ما قورنت بنقطة انطلاق النساء السود. واليوم، فإن الفروق بين النسوية والمرأة أقل وضوحا لأن "الطبقة الوسطى البيضاء" أكثر إدراكا للصعوبات التي تواجهها النساء السود. والواقع أن حقوق المرأة أصبحت قضية متداخلة في جدول أعمال المجتمع الدولي.
ملخص
كان على النساء والفتيات دائما أن يقاتلن - ويواصلن ذلك - للتأكيد على هويتهن واكتساب حقوقهن الأساسية وغير القابلة للتصرف في المجتمعات التي يسيطر عليها الذكور.في الولايات المتحدة - وفي معظم الدول الغربية - بدأت حركات المقاومة ضد النظام الأبوي تنتشر في منتصف القرن عشر ، وكان لها تأثير كبير على المجتمعات. وحصلت الحركات النسوية على حق الاقتراع والحقوق الإنجابية، وفتحت الطريق أمام المرأة لدخول سوق العمل وامتلاك العقارات. ومع ذلك، فإن العديد من النساء السود واللاتيني (وكذلك بعض البيض) ينظرن إلى الحركة النسوية كحركة من النساء البيض من الطبقة الوسطى المتميزة التي تجاهلت تماما محنة السود.
لذلك، في عام 1983، حددت الكاتبة أليس ووكر السعي من أجل الحقوق والمساواة بين النساء السود "كمرأة". "على عكس النسوية، تهدف المرأة إلى تحقيق المصالحة بين الجنسين، ومراكز النساء السود، ولا تعتبر الرجال أعداء ممكنين. وتنبع المانية من القمع الثلاثي الأبعاد الذي تواجهه النساء السود اللواتي يواجهن التحيز الجنسي والعنصرية والطبقة. واليوم، وجدت النسويات والنسويات أرضية مشتركة، وأصبح الكفاح من أجل حقوق المرأة أكثر شمولية. ويحق لجميع النساء وجميع الفتيات التمتع بنفس الحقوق بغض النظر عن سنهن وأصلهن ولون بشرتهن.
