> اليابانية مقابل الإقطاع الأوروبي
قد تشير الإقطاعية بشكل غامض إلى شكل الحكومة المكونة من نظام اجتماعي سياسي لا مركزي حيث يحاول النظام الملكي الضعيف السيطرة على الأراضي الخاضعة له، ولكن ليس جسديا جزءا من مملكته، وذلك باستخدام اتفاقيات متبادلة مع قادة الأقاليم.
يشير التعريف الكلاسيكي للإقطاع إلى النظام السياسي الأوروبي في العصور الوسطى، الذي يتألف من مجموعة من المهام العسكرية المتبادلة، فضلا عن الواجبات القانونية التي كان عليهم القيام بها بين النبلاء الذين كانوا محاربين. وقد تركز هذا على ثلاثة مفاهيم من اللوردات، فاسالس والإقطاعات.
على الرغم من أن الإقطاع يعتبر إلى حد كبير اختراعا أوروبيا، فقد اخترع اليابانيون نوعا من الإقطاع، في نفس الفترة التي كان فيها الإقطاع الأوروبي في ذروته، والذي كان مستقلا تماما عن النظام الأوروبي. من المهم أن نلاحظ أن المجتمعات الإقطاعية عرضت بعض الممارسات والمبادئ المشتركة، ولكن مع ذلك اختلفت في العديد من الجوانب الهامة.
كانت السمة المميزة للمجتمع الإقطاعي ملكية الأرض، وكان اليابانيين والأوروبيين على حد سواء يمتلكون أراض مملوكة للأراضي، فضلا عن تلك التي لم تكن تملك أرضا خلال العصور الوسطى. على عكس الإقطاعية الأوروبية، كان الإقطاع الياباني لا شكل الهرم الحقيقي، مع التسلسل الهرمي من النبلاء "الأدنى" التي يرأسها الملك. ويرجع ذلك أساسا إلى حقيقتين: أولا، كانت السلطة اليابانية مركزية كما كانت الحالة في الدول الأمة الأوروبية. وعلى الرغم من أن غالبية الأرستقراطيين المحليين دفعوا خدمة الشفاه الإمبراطورية، إلا أن التضاريس الوعرة في اليابان جعلت من الصعب على الإمبراطور السيطرة الكاملة على الأرستقراطية المحلية، مما جعل الأرستقراطيين المحليين في اليابان أقوى بكثير من نظرائهم الأوروبيين. ثانيا، على الرغم من أن النبلاء الأدنى لليابان (الساموراي) كانوا موالين دينيا لأمراءهم المحليين، فإن اللوردات لم يعطوا أرضا للامتلاك، في حين أن النبلاء الأوروبيين حصلوا على أرض مقابل وقتهم في الجيش. تلقى السامرائي بدلا من ذلك الدخل من أمراءهم المحليين، اعتمادا على إنتاج من أرض الرب.
في حين أن الساموراي قد يكون لديهم خدم، لم يعملوا على الأراضي بنفس الطريقة كما فعلوا في أوروبا. كان للفرسان في أوروبا أصفاد الذين يميلون إلى أرضهم التي تلقوها من اللوردات.
كان من الواضح أن الهياكل القانونية في الحكومتين الإقطاعية الأوروبية واليابانية مختلفة اختلافا جذريا. واستند النظام الأوروبي إلى القانون الروماني والألماني، فضلا عن الكنيسة الكاثوليكية، في حين أن النظام الياباني يقوم على القانون الكونفوشيوسية الصينية والبوذية. وبسبب هذه الاختلافات، تطورت النظم الإقطاعية في أوروبا واليابان في أوقات مختلفة.
كانت الإقطاعية إلى حد كبير أنشئت في جميع أنحاء أوروبا بحلول القرن التاسع، ولكن لم يكن حتى القرن 12th أنها بدأت لتصفية في الأراضي اليابانية.
ومن الجدير بالملاحظة أن أحد التشابهات الهامة بين النظامين، هو أنهما نظامان إقطاعيان طبقيان وراثيان، حيث لم يكن للفلاحين أي فرصة لأن يصبحوا جزءا من "العشيرة الحاكمة".
ملخص:
كان الإقطاع الأوروبي أقدم بكثير من النظام الياباني، بعد أن تم تأسيسه في القرنين التاسع والثاني عشر على التوالي.
كان النظام الأوروبي أكثر مركزية من النظام الياباني، لأن الإمبراطور الياباني لم يكن لديه السيطرة الكاملة على الأرستقراطية المحلية.
كان الإقطاع الأوروبي مبنيا على القانون الجرماني، في حين أن الإقطاع الياباني كان قائما على القانون الكونفوشيوسي الصيني.
لم يميل خادمو الساموراي اليابانيون إلى أرضهم كما هو الحال في فرسان الفرسان الأوروبيين.
