الخلافات بين الإسلام والجهاد الفرق بين

مقدمة

في جميع دول العالم تقريبا، أصبح مصطلح الجهاد مرادفا للعنف والاضطراب. حتى مواطني الشرق الأوسط الذين يدركون جيدا المعنى الحقيقي للكلمة الجهاد كما هو موضح في القرآن الكريم غالبا ما يعبر عن مشاعر سلبية عند الحديث عنه. وذلك لأن المنظمات الإعلامية الدولية تنسب باستمرار أعمال الإرهاب الدولية والقتل إلى الجهاديين. ويمكن القول إن كلمة "الجهاد" قد اختطفها الإرهابيون في جميع أنحاء العالم لتبرير أعمالهم الوحشية.

- 1>>

كلمة الإسلام تعني في الواقع الاستسلام لإرادة الله، وكلمة الجهاد مستخدمة في القرآن للإشارة إلى عملية الكفاح أو السعي لتحقيق هذه الولاية (كيسر، 2008). ليس هناك فرق كبير بين معاني هاتين الكلمتين لأنهما يشيران إلى عملية التفوق في خدمة الله. كلتا الكلمتين تشير في الواقع إلى أن المؤمنين يجب أن تهدف إلى الحفاظ على النقاء والتفاني لله في جميع الظروف. في الواقع، يمكن القول إن فكرة الجهاد ليست موجودة فقط في القرآن، بل تمارس أيضا من قبل المسيحيين والهندوس والبوذيين. وذلك لأن كل هذه الأديان تحض المؤمنين على النضال ضد الخطايا الداخلية، وكذلك الشر الخارجي في المجتمع (فتوحي، 2009).

- لا توجد اختلافات حقيقية بين الإسلام والجهاد

لا توجد فروق حقيقية بين كلام الإسلام والجهاد، ولكن يجب الإشارة إلى أن هذا الأخير قد أعطي معنى سلبيا دون سبب في القرن ال 21. ووفقا لخان (2010)، فإن كل من الإسلام والجهاد يقفان على إدامة السلام بين مواطني العالم. قلة من الناس يدركون أنه لا يوجد ذكر لتعبير الحرب المقدسة في القرآن الكريم. استخدمت كلمة "الحرب المقدسة" لأول مرة في عام 1095 من قبل البابا أوربان الثاني، عندما حث المسيحيين في أوروبا على القيام بحج مقدس إلى القدس من أجل شن الحرب والاستيلاء على الأرض التي ولدها يسوع المسيح في (تيرمان، 2008).

يشير القرآن فعلا إلى اليهود في مقاطع مختلفة، ويشير أيضا إلى المسيحيين كأشخاص من الكتاب بسبب تفانيهم في تعاليم يسوع وموسى وإبراهيم - وجميعهم مهمون الأنبياء في الإسلام (كيسر، 2008). وقد تعايش المسلمون في الواقع سلميا مع أشخاص من مختلف الأديان لعدة قرون. وفقا لفتوهي (2009)، تعاليم النبي محمد، كما هو مسجل في السنة، تؤكد في الواقع أن أول الحالات التي ستحاكم، في يوم القيامة، هي تلك التي لها علاقة مع سفك الدم الأبرياء. ويدين القرآن أيضا الأعمال الإرهابية، وينصح بأن يعاقب المؤمنون الذين يشاركون فيها بأشد الطرق (فاتوهي، 2009).

في الإسلام، كلمة الجهاد تعني في الواقع عملية تكريس الذات لخدمة الله من خلال أعمال الرحمة الخارجية، وكذلك التنقية الداخلية. وفقا ل كيسر (2008)، هناك مستويات مختلفة من الجهاد. يمكن للمسلم أن يدفع الجهاد الداخلي لمحاربة رغبات الشر وتحقيق معايير أخلاقية عالية. وميكن للمجتمع أن يجتاز الجهاد االجتامعي لتوصيل املجتمع من الحكام الظالمني، أو محاربة القمع) كيسر، 2008 (. ومن المتوقع أيضا أن يشن المسلمون الجهاد البدني عندما يتم غزو دولهم أو مجتمعاتهم من قبل الطغاة الأجانب. الجهاد الجسدي هو اعتراف بأعلى شكل من أشكال الجهاد لأنه يمكن أن يؤدي إلى وفاة الشخص الذي ينخرط فيه، وهكذا يدعو إلى التضحية في نهاية المطاف (ستريوساند، 1997).

ينص القرآن على أن الجهاد المادي لا يقتصر على أغراض دفاعية، ولا يرهب المواطنين الأبرياء من الأمم والأديان الأخرى. لا توجد آية في القرآن تؤذن أو تشجع التفجير الانتحاري تحت أي ذريعة. وفقا لفتوهي (2009)، يعلم القرآن أن إجبار الناس على التحول إلى الإسلام بالقوة جريمة يجب أن يعاقب عليها القانون.

الخاتمة

يمكن القول إن كلام الإسلام والجهاد مرادف، لأنهما يدعوان المؤمن المسلم إلى تقديم نفسه إلى إرادة الله. ولا يدعي أي منهما أن المسلمين يجب أن يشنوا حربا على مواطنين من دول أخرى، أو يحولونهم بالإسلام إلى القوة. كلتا الكلمتين تشجع المؤمنين على السعي إلى تقديم القيم الأخلاقية العليا في البحث عن الله، والعمل في الغفران والرحمة عند التعامل مع الناس من الأديان الدينية الأخرى.